“被死亡”

□王旭東

1月8日四川省內(nèi)江發(fā)生車禍，一對父子1死1傷。但死者并非當(dāng)場死亡，120卻將其拉到殯儀館冷藏。車禍5小時后其家屬發(fā)現(xiàn)親人未死，再次搶救無效后死亡。

對此，內(nèi)江衛(wèi)生局一名處長稱其很可能是“被顛簸而導(dǎo)致活過來了”。醫(yī)院承認(rèn)失誤但表示無刑責(zé)（昨日《西安晚報》）。

120急救車耗時一個多小時才“顛簸”地到達事發(fā)現(xiàn)場；又將“死者”“顛簸”地送往殯儀館，其實是在進行著一種“顛簸療法”。

一條本來可以繼續(xù)的生命就這樣終止了。對生命的敬畏、白衣天使的責(zé)任、醫(yī)德等正在“顛簸中”，甚至已嚴(yán)重“跑偏”，在趨利的軌道上“飆車”。

比如2009年10月24日清晨，20歲的小劉騎電動車回家，路上不慎摔傷。當(dāng)時，一名環(huán)衛(wèi)工人撥打了120。“120的人問我‘整哪樣，要去哪個醫(yī)院’，然后讓我交70元錢，可我身上只有30元。坐在副駕駛座上的那個人就很生氣地說：‘大清早的，逗我們玩?。俊缓筌嚲妥吡??！?/SPAN>

急救車“要錢不要命”，有錢才救命，暴露出“利益驅(qū)動”的“屬性”。

可以說，急救車的“趨利飆車”只是時下醫(yī)責(zé)缺失、醫(yī)德淪喪的表現(xiàn)之一。紅包、大處方、拿回扣等正在加速醫(yī)德的淪喪。

我們需要追問的是，病人“被死亡”，醫(yī)德啥時“被復(fù)活”？醫(yī)責(zé)啥時“被加強”？醫(yī)療的公益性啥時“被回歸”？