筆下流淌著一首動(dòng)人的歌
摘要：客觀世界在畫者的眼中，既有無比的豐富性與生動(dòng)性，又是原始的，難免龐雜無序，因之在畫者觀察與表現(xiàn)時(shí)，必然有其加工取舍、去粗存精們過程?？蠢醭漠嫞遗宸乃囆g(shù)充溢的無限活力，他的創(chuàng)造情緒不斷的涌動(dòng)，其結(jié)果是勤奮而多產(chǎn)。
駐馬店網(wǎng)訊（記者 李賀建）2022年小雪節(jié)氣，栗超兄發(fā)來幾幅他的山水畫新作。細(xì)細(xì)賞之，有幾句話想說。
首先，我被栗超兄對(duì)美的一貫的、頑強(qiáng)的追求精神所感動(dòng)。美，本來是藝術(shù)的最基本也是最重要的屬性之一。在栗超的筆下，大自然是美的。無論是家鄉(xiāng)駐馬店的溝溝坎坎，薄山湖的水光天色，白云山的林嵐夕照，都在作者那里呼喚了美的共鳴。他的不凡之處正在于他的心靈對(duì)于美好事物特殊感悟，似乎他心中的這根弦易于為大自然的美麗撥動(dòng)。
他心里裝著家鄉(xiāng)的山山水水，但他不是簡(jiǎn)單地描摹山水，他注重主觀意趣的表現(xiàn)，注重簡(jiǎn)約與概括，做到“遺貌取神”的境界。因?yàn)樗宄卣J(rèn)識(shí)到外部世界給予人的種種可能畢竟是有限的，畫家開掘和探索的生命的內(nèi)部世界，才有可能為觀者創(chuàng)造出充滿流動(dòng)感的不衰的新奇。藝術(shù)的描寫實(shí)在是畫家心智的自白，是借助畫者的繪畫對(duì)象而創(chuàng)造出一種精神境界。
客觀世界在畫者的眼中，既有無比的豐富性與生動(dòng)性，又是原始的，難免龐雜無序，因之在畫者觀察與表現(xiàn)時(shí)，必然有其加工取舍、去粗存精們過程。難得的是栗超對(duì)自然萬物的投入，在作畫過程中的物我兩忘即心物同歸的境界。他不是旁觀者，而是盡力的去聆聽大自然與畫者相通的語言。幸運(yùn)的是他捕捉到和表現(xiàn)在作品里的是這難得的心與物共鳴的和弦。
我時(shí)常想，藝術(shù)的根本魅力就在于經(jīng)過共同感知和認(rèn)同的形象語言，令畫者不同尋常的思想和情感，在觀者的心靈得以接受而產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生審美的愉悅。因之藝術(shù)的功能是任何人也否定、抹殺不了的。藝術(shù)品所具有的內(nèi)在思想和美感，無需借助任何語言的解釋而為不同的國(guó)家和不同的時(shí)代的人所共同理解和欣賞。此外，又有什么可以稱為藝術(shù)的呢？我們看到栗超的作品中，洋溢著如此清新和富于生命的氣息，毫無陳腐之氣而充滿活力。
凡此種種更令我堅(jiān)定地認(rèn)為：生活和自然是藝術(shù)的唯一源泉。古人說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”當(dāng)畫者對(duì)生活與自然充滿探求的目光時(shí)，他的藝術(shù)生命永遠(yuǎn)是年青而活力無限的?？蠢醭漠嫞遗宸乃囆g(shù)充溢的無限活力，他的創(chuàng)造情緒不斷的涌動(dòng)，其結(jié)果是勤奮而多產(chǎn)。
在一次交談中，栗超說再過幾年，他想歸隱到確山縣或泌陽縣的山水里。我想，天中的山山水水，厚重的歷史文化一定不會(huì)負(fù)他。
責(zé)任編輯：付 琳
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