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“典”亮百年 | 以百姓心為心

2021-04-06 14:30 來源:央視網(wǎng) 責(zé)任編輯:宋東風(fēng)
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摘要:而要反過來,以百姓意志為主去決定自己的意志。老子說的“圣人”是得“道”之人,按“道”治國之人;孔子說的“圣人”是具備仁義禮智之人。

編者按:胸懷千秋偉業(yè),恰是百年風(fēng)華。一百年來,中國共產(chǎn)黨始終牢記初心和使命,帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)艱難險阻,取得了一個又一個勝利,深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn),深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局,為中華民族和人類社會發(fā)展作出了偉大歷史性貢獻(xiàn)。

回望中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程,習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今,賦予典故鮮活的時代價值,深刻闡釋百年大黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮百年系列,與您一起深刻領(lǐng)會。

【釋義】

“圣人無常心,以百姓心為心”出自老子《道德經(jīng)·第四十九章》,意思是說,要成為一個圣人,就不能有個人意志,只能有百姓意志。老子認(rèn)為,圣人不能從自我意志出發(fā)去決定好惡、判斷是非,也不能以自我意志去限定百姓意志。而要反過來,以百姓意志為主去決定自己的意志。這就叫順應(yīng)自然、符合大道。這樣,圣人與百姓之間、人與自然之間的隔閡才能打破、距離才能消除,從而達(dá)到人我合一、物我合一。

老子所說的“圣人”和孔子所說的“圣人”不同。老子說的“圣人”是得“道”之人,按“道”治國之人;孔子說的“圣人”是具備仁義禮智之人。

【解讀】

“以百姓心為心”這句古語習(xí)近平總書記曾多次引用,對其治國理政思想影響很大。他在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時所說的“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”以及在十九大報告中4次提到的“以人民為中心”,就是對“以百姓心為心”的當(dāng)代解讀與踐行。

我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民,從誕生之日起就把“人民”寫在自己的旗幟上。除了最廣大人民的利益,黨沒有任何私利。中國共產(chǎn)黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。新民主主義革命時期,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大農(nóng)民“打土豪、分田地”,實行“耕者有其田”,幫助窮苦人翻身得解放,贏得了最廣大人民廣泛支持和擁護(hù)。新中國成立后,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命,確立社會主義基本制度,推進(jìn)社會主義建設(shè),組織人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)、重整山河。改革開放以來,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實施了大規(guī)模、有計劃、有組織的扶貧開發(fā),著力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,著力保障和改善民生,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。黨的十八大以來,以人民為中心的發(fā)展思想貫穿習(xí)近平談治國理政的全部實踐,貫通“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局,推動各項社會事業(yè)增強(qiáng)新動力、開創(chuàng)新局面,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

縱觀百年奮斗歷程,黨始終站在時代潮流最前列、站在攻堅克難最前沿、站在最廣大人民之中。從為人民解放前赴后繼的革命先烈,到為人民幸福努力拼搏的時代先鋒,一代代共產(chǎn)黨人心系人民、造福人民,為了人民利益不懈奮斗,彰顯我們黨人民至上的高尚政治品格。歷史充分證明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任,得到人民支持,黨就能夠克服任何困難,就能夠無往而不勝。

(作者 楊立新)

(中央廣播電視總臺央視網(wǎng))

責(zé)任編輯:宋東風(fēng)

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