山東中醫(yī)藥大學學子從“學史”開啟中醫(yī)之旅

名老中醫(yī)給人們的印象,是救死扶傷的醫(yī)家形象,卻少有人知道他們博通古今,懂傳統(tǒng)文化,知天文地理。在山東中醫(yī)藥大學,每一個中醫(yī)學生的培養(yǎng)體系中,必不可少的一門課程是《中國醫(yī)學史》,講授中醫(yī)發(fā)展歷史的同時,帶領學生從宏觀上認識中醫(yī),認識人體、疾病,以及如何治病、養(yǎng)生……在這個過程中,還會帶學生了解一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,比如,山中醫(yī)這堂課的主題就是參觀文獻展館,以磚拓體驗開場,感受傳統(tǒng)文化的氛圍；在講到中醫(yī)經(jīng)典時,鼓勵學生每日拿出固定時間堅持誦讀經(jīng)典、默寫方歌。

山東中醫(yī)藥大學張蕾在文獻館給學生上課。

學中醫(yī)可以懂點“拓磚”,耐下心來沉住氣

先在拓磚上噴點水,鋪上宣紙后,再次噴水,然后用刷子輕輕敲擊,敲出字體的輪廓,讓字體與宣紙緊密貼合。最后,用拓包蘸上朱液,慢慢為輪廓拓上顏色……

22日,山東中醫(yī)藥大學《中國醫(yī)學史》課程開始前,2018級中醫(yī)醫(yī)史文獻專業(yè)的博士相光鑫,帶領大一的師弟師妹們做磚拓。他拓得小心翼翼,師弟師妹也學得小心翼翼。對大一的學生來說,他們可能并不能完全明白中醫(yī)和拓磚的關系,卻在每一個動作中透出敬畏之心。

拓磚與中醫(yī),看似八竿子打不著的事情,卻在《中國醫(yī)學史》課上得到融合。所謂拓磚,是拓印實踐的一部分。課上,山東中醫(yī)藥大學老師張蕾選山東中醫(yī)藥大學劉更生教授磚拓兩方,一是“天人合一”,二是“鑒往”,帶學生體驗拓磚過程。

“‘拓’和‘印’是不同的……今天我們體驗的是‘拓’。手上要用點力,一定要穩(wěn)住,不能手抖,更不能著急……”在學生拓磚的過程中,張蕾在旁邊輕輕地提醒,“拓磚講究的是心境,要自己慢慢體會這個心靜過程,沉進去,從你拓的字中,就能看出你的心境。”

孫思邈的《大醫(yī)精誠》中說道:“凡大醫(yī)治病,必當安神定志”,“安神定志”,沉下心來去做一件事,即為此意。張蕾是《中國醫(yī)學史》的任課老師,這是為大一新生開設的一門專業(yè)基礎課,主要研究中國醫(yī)藥學的起源、形成、發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律。

課上這兩方磚刻的來歷,也頗有淵源。其中,“鑒往”的磚屬于青磚,“鑒往”二字更是印合醫(yī)學史課程的“以史為鏡,鑒往知來”。而“天人合一”的紅磚,是山中醫(yī)從老校搬遷至長清時,老校文獻樓被拆,劉更生留了些舊樓的紅磚以做念想。“天人合一”便是刻在老文獻樓的一方紅磚上。

和中醫(yī)的臨床診斷等專業(yè)課程比較,《中國醫(yī)學史》是相對邊緣的課程——因為在這堂課上并不會直接學習具體的中醫(yī)臨床知識。山中醫(yī)卻將該門課程開在了大一,張蕾說,除了傳授醫(yī)史知識外,還肩負著引導學生順利完成從高中到大學的過渡、培養(yǎng)中醫(yī)思維入門任務。

“中醫(yī)不是治病救人這么簡單”

大一下學期,山中醫(yī)2016級中醫(yī)學(八年制)孫純潔說,當時心態(tài)出現(xiàn)了搖擺:“每日誦讀經(jīng)典,對學習中醫(yī)有幫助嗎?學習讀古代繁體豎排的文字,真的可以讓我將來的醫(yī)術更加精進?我列出了一長串的問題清單。”

無論是醫(yī)學史、醫(yī)古文,還是中醫(yī)基礎理論,雖然孫純潔都不敢“小瞧”,卻也切切實實質(zhì)疑過它們的有用性,讓她感到了茫然和彷徨。在她的設想中,經(jīng)過一年左右的學習,她應該已經(jīng)可以初步感受到治病救人的成就感,但實際上在大二之前,她接觸的只有基礎課程,沒有任何臨床實踐。

“雖然很多學生報考了中醫(yī),卻不知道中醫(yī)是什么,是怎么認識人體和疾病,是怎么治病養(yǎng)生的。作為較早開設的入門課,通過梳理中醫(yī)發(fā)展史,帶學生從宏觀上真正認識中醫(yī),讓他們在認識的基礎上愛上中醫(yī)。”張蕾坦言。中醫(yī)不止治病救人這么簡單,它在發(fā)展的過程中吸取了中國古代哲學、天文、歷法、農(nóng)學、兵法等多元文化,形成了一套獨具特色的中醫(yī)理論體系,具有濃厚的人文色彩,“學生需要知道在醫(yī)學史上古代醫(yī)家為什么會有所成就。”

這門課程,學生不僅僅是坐在教室里聽課,還要經(jīng)常去博物館、圖書館、古籍室等地。這次課就是在文獻展館里上課。“殷墟發(fā)現(xiàn)了16萬余片甲骨,甲骨文開始用單字為身體部位命名,其中‘心’字是唯一的內(nèi)臟器官名稱,也是我們所見最早對臟腑的記載……”張蕾對比著展館中的圖板和文物,將傳統(tǒng)的醫(yī)學知識娓娓道來。

“張老師的聲線非常獨特,每次上課都有一種穿越感,尤其是學到一些古代醫(yī)家的故事時,配合著張老師的聲音,聽起來特別開心。”孫純潔說。中國醫(yī)學史,讓學生從中國傳統(tǒng)文化中汲取精華,并通過歷史上名醫(yī)醫(yī)德故事、治學方法的講述,培養(yǎng)學生良好的醫(yī)德和良好的學風。

后來孫純潔知道,歷史上很多有成就的醫(yī)家,幾乎都在傳統(tǒng)文化方面有所造詣,她將此前的問題清單一個個打上對勾,并和同學約定了每日經(jīng)典誦讀的時間。從大二開始,孫純潔便有了醫(yī)院見習的臨床經(jīng)驗,但她經(jīng)?；貞浿袊t(yī)學史的課堂。“如果說從大二開始學的《傷寒》、《中醫(yī)內(nèi)科學》是一顆顆星星,那么中國醫(yī)學史就是一個浩瀚星空,而最令人興奮的是,我能找到每顆星星在星空中的位置。”

以前每日的經(jīng)典誦讀和方歌默寫,孫純潔并不能完全解其意,她只能在字里行間咀嚼其作為傳統(tǒng)文化的魅力,卻在大二學習方劑學時突然豁然開朗,“你能理解那種‘原來如此’的了然嗎?那種成就感讓人振奮。”

“中醫(yī)學的根,在中醫(yī)醫(yī)史文獻中”

“當年我們的本科班,絕大部分同學都從事臨床了,只有我們?nèi)鍌€人學基礎類,后來讀博士時,也就只有我在學中醫(yī)文獻了。當看到同學在臨床上治病救人、忙得熱火朝天時,也很動心。”相光鑫說,研究中醫(yī)學歷史、整理中醫(yī)文獻是枯燥的,可能一輩子也出不了名,“但我有自己的使命,我們不能讓老祖宗的東西丟了。”

相光鑫認為,中國醫(yī)學史在整個中醫(yī)培養(yǎng)體系中相對邊緣。比如,雖然中醫(yī)史文獻專業(yè)也屬于醫(yī)學專業(yè),可以拿本科畢業(yè)證考取執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證,然后行醫(yī)。但是他們的行醫(yī)是不能進醫(yī)院的,進醫(yī)院要規(guī)培證,所以他們行醫(yī)只能是中醫(yī)館的中醫(yī)門診。“但這也是古代中醫(yī)行醫(yī)的方式,我們專業(yè)很多老師都在外面坐門診,治病效果也很好,僅僅是不在病房收治病號。”相光鑫又強調(diào)說。

當別人對自己的專業(yè)不能理解時——因為大部分人對中醫(yī)的理解是治病救人,相光鑫就說自己是研究古代醫(yī)書的。“我認為我們專業(yè)就是中醫(yī)的根,中醫(yī)經(jīng)過幾千年的發(fā)展,有大量的文獻保留了下來,其中有太多需要我們?nèi)ネ诰虻牡胤?這就是我們要做的工作。”

相光鑫覺得,他們也在治病救人。“一個大夫一輩子能診治多少病人?我們整理出一批好書給他們看,或許很多大夫就會因為這本書里的一句話而得到啟發(fā),治病效果就會提升一大截。”

去年年底,備受矚目的全國“中醫(yī)藥古籍保護與利用能力建設”專項歷經(jīng)8年,由國家中醫(yī)藥管理局科技司驗收總結。項目首次整理出版了406種重要中醫(yī)藥古籍,挽救了一批中醫(yī)藥古籍整理研究機構,改善了中醫(yī)藥古籍文獻整理研究人才青黃不接的狀況。相光鑫覺得,這就是他將來所要從事的領域。

學生們在感悟拓磚。（郭立偉）