泌水河畔走出的河南墜子

通訊員 周豫琳 文/圖

近日，以傳統(tǒng)曲藝河南墜子為主的新春書會從泌陽縣說到了市區(qū)的天中廣場，登上了市民間藝術(shù)展演的大舞臺，為新春增添濃厚的文化氣息。泌陽縣的“河南墜子（尹喜派）”，作為在泌陽縣域內(nèi)流傳的代表曲藝之一，至今已有800多年歷史，被市政府公布為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

宋末元初，山西道士王重陽（全真教）在山東、河南傳教，以說唱為主,此“說唱”即河南墜子的前身。王重陽教了8個(gè)徒弟，后分為8個(gè)流派，泌陽一支為“尹喜派”，到目前已傳承18代。1957年成立泌陽曲藝隊(duì)，朱子亭為老師，以墜子為主，泌陽縣這才有了專業(yè)的“河南墜子尹喜派”演出隊(duì)伍。

河南墜子的唱腔音樂可歸納為起腔、平腔、送腔、尾腔4部分。在主體唱腔進(jìn)行中，根據(jù)唱詞中不同句式的格律，使用三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字、拙十字、寒韻、滾口白等唱法,產(chǎn)生節(jié)奏和旋律上的變異,表現(xiàn)不同的感情。伴奏樂器墜胡獨(dú)具特色，早期開場時(shí)都有即興演奏的“鬧臺曲”以吸引聽眾。鬧臺以后向起腔過渡的樂曲，是速度和力度的緩沖，稱為“過板”，現(xiàn)代都改為前奏曲。伴奏的主要部分是“托腔”，是唱腔進(jìn)行中的模仿性過門，包括樂句中間的對應(yīng)性過門、樂匯中間的填補(bǔ)性過門、寒韻（悲腔）中間的吟哦性過門。擊節(jié)樂器有伴奏員使用的腳梆和演員使用的簡板、鉸子、矮腳書鼓、醒木等。由道情改唱墜子的多用簡板，由三弦書改唱墜子的多用鉸子，由大鼓改唱墜子的多用矮腳書鼓，醒木多在說唱長篇書目時(shí)使用。演唱方式有單口、雙口（或?qū)冢?、三?/span>(或群口) 3種，并各有書目。

河南墜子從道情、三弦書、山東大鼓、琴書等曲種移植，繼承了大量優(yōu)秀書目，以后又創(chuàng)編、積累了一些獨(dú)具特色的書目，有長篇、中篇、短篇200余種，保存了不少流傳悠久的藝術(shù)精品，如《偷石榴》《王慶賣藝》《梁祝下山》等?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，都編唱了不少具有進(jìn)步思想內(nèi)容和鼓舞群眾斗爭意志的作品。新中國成立后,在整理傳統(tǒng)優(yōu)秀節(jié)目、編寫反映現(xiàn)實(shí)的新作,改革音樂、表演藝術(shù)等方面取得了顯著的成就。

河南墜子特色器材包括墜胡、簡板、腳板、手鉸、驚堂木等。墜胡蒼勁有力，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，最善于模仿人言。唱調(diào)花樣較多：大口、下口、男口、坤口等15種，表演時(shí)，手、眼、身、法、步、心、神、意、念、足具有河南墜子表演的“十六法制”， 極其富有地方特色，對其他曲藝甚至戲劇的形成與發(fā)展有著重大的影響。主要書目有《岳唐傳》《彭公案》《九女英雄》《困龍傳》《五子登科》等。表演的書目過去經(jīng)常在南陽、駐馬店、鄭州獲獎。

河南墜子（尹喜派）植根于泌陽人群體的文化歷史之中。劉鐵梁（已故）、王崇賢、張振甫、趙連祥被公布為市級傳承人，金保真、王祥等公布為縣級傳承人。

泌陽縣素有“東關(guān)的獅子，西關(guān)的龍；夭莊的小裝人人看，王店的大裝最有名”之說，省級非遺項(xiàng)目“王店大裝”以其場面宏大、藝人眾多、造型奇特、令人叫絕為特色，融傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)雜技、民間雜耍、山西抬閣為一體，吸引了廣大觀眾。

身著傳統(tǒng)服裝的墜子書藝人正在認(rèn)真表演。

在墜胡的伴奏下，藝人的唱腔蒼勁有力。