國(guó)子監(jiān)“校長(zhǎng)”面面觀(guān)

祭酒，是中國(guó)古代高等學(xué)府——國(guó)子監(jiān)的主管官。從漢武帝元朔五年（前124年）創(chuàng)立太學(xué)到清光緒三十一年（1905年）廢國(guó)子監(jiān)，在長(zhǎng)達(dá)2000年的時(shí)間里，這些“大學(xué)校長(zhǎng)”在傳授學(xué)業(yè)，培養(yǎng)人才等方面，起了重要的作用。

秦漢時(shí)，凡侍中、尚書(shū)、博士等官，皆有“仆射”作為他們的領(lǐng)御人。博士仆射，即眾博士之長(zhǎng)官。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在咸陽(yáng)宮置酒慶祝。博士70人前來(lái)祝賀，代表眾博士致頌詞的是博士仆射周青臣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明，博士最初只是議朝政、掌典籍或禮儀的官員，他們真正成為具有國(guó)家教授職能的學(xué)官，還是漢武帝設(shè)立太學(xué)以后。漢武帝創(chuàng)辦太學(xué)后，有嚴(yán)格的招生制度，并對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、考試辦法以及學(xué)生畢業(yè)后的仕途出路等都有相應(yīng)的規(guī)定。太學(xué)的教師均由博士擔(dān)任，太常再?gòu)倪@些博士中選出一位德高望重者為博士仆射，總領(lǐng)太學(xué)。

東漢時(shí)，博士仆射改稱(chēng)為博士祭酒。祭酒，原指年高望重者。古代大宴會(huì)或大祭享時(shí)，推此人先舉酒灑地以祭神，后用此稱(chēng)作“領(lǐng)事”之號(hào)，后逐漸成為官名。

仆射和祭酒，大多數(shù)是由學(xué)識(shí)淵博、精通經(jīng)義而又德高望重者充任。如唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)以及文學(xué)大家韓愈等，北宋時(shí)期的碩儒胡瑗和孫奭等，元代著名教育家許衡，明代大儒宋訥、李時(shí)勉等，清初詩(shī)人吳偉業(yè)等，都曾任過(guò)國(guó)子祭酒。有的朝代，仆射、祭酒，由大學(xué)士、尚書(shū)甚至宰相兼任。如南北朝蕭齊，宰相王儉就兼任國(guó)子祭酒。元朝許衡，以集賢館大學(xué)士兼任國(guó)子祭酒。他們是朝廷高官，又是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。

博士仆射、國(guó)子祭酒的官位品秩，各朝各代都不一致。兩漢的太學(xué)校長(zhǎng)，秩祿僅六百石，只相當(dāng)一個(gè)縣令。官位雖不高，卻由于學(xué)識(shí)淵博而受到普遍的尊敬。西晉國(guó)子學(xué)創(chuàng)立以后，祭酒的地位有很大提高。南朝時(shí)期的陳朝，國(guó)子祭酒躍為正三品官，與金紫祿大夫、尚書(shū)、中書(shū)監(jiān)令同品位。隋唐以及元時(shí)，祭酒為從三品。宋、明時(shí)為從四品，清朝國(guó)子監(jiān)祭酒滿(mǎn)漢各一人，均為從四品官。

仆射、祭酒，作為學(xué)校之長(zhǎng)，不僅主持學(xué)校政令，還參加教學(xué)。不少仆射、祭酒，在繁忙的教學(xué)任務(wù)中還抽空撰文著書(shū)，有的還為學(xué)生撰寫(xiě)重要參考書(shū)。如南北朝時(shí)期的梁朝國(guó)子祭酒蕭子云，曾為《千字文》作注，作為蒙童課本。唐朝孔穎達(dá)，奉詔與顏師古、王德韶等編撰《五經(jīng)正義》。韓愈不僅寫(xiě)了不少優(yōu)秀的文學(xué)、哲學(xué)作品，還寫(xiě)了著名的《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等有關(guān)教育的文章。

在這些仆射、祭酒中，不少人在教書(shū)育人時(shí)留下了不少佳話(huà)。唐代韓愈任國(guó)子祭酒時(shí)，重視教學(xué)質(zhì)量，愛(ài)惜人才。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)有位直講（即博士），善講《禮記》，但其容貌丑陋，貴族子弟的學(xué)官們不許他共食。韓愈知道后，讓那位直講與他同桌用餐。身為國(guó)子祭酒的韓愈，通過(guò)這一舉動(dòng)，使其他學(xué)官再也不敢輕視這個(gè)直講了。

有些仆射、祭酒，為了嚴(yán)肅校紀(jì)，首先從自己做起。如明代國(guó)子監(jiān)祭酒宋訥，為嚴(yán)立學(xué)規(guī)，終日端坐，講解無(wú)虛晷，夜恒止學(xué)舍，在他的帶動(dòng)下，二位國(guó)子司業(yè)（國(guó)子監(jiān)副主管官，相當(dāng)于大學(xué)副校長(zhǎng)）王嘉會(huì)、龔教，雖年事已高，須發(fā)皓白，仍終日危坐，堂上肅然。有的仆射、祭酒，對(duì)學(xué)生十分關(guān)心愛(ài)護(hù)，如明代國(guó)子監(jiān)祭酒李時(shí)勉，見(jiàn)諸生貧不能婚葬者，節(jié)省餐錢(qián)為贍給。

由于這些仆射、祭酒的淵博學(xué)識(shí)和良好人格，贏(yíng)得了朝野的尊敬。唐代國(guó)子監(jiān)祭酒韓愈，凡經(jīng)他傳授學(xué)業(yè)的人，都以韓門(mén)弟子自稱(chēng)，并以此為榮。元代國(guó)子監(jiān)祭酒許衡死時(shí)，他家鄉(xiāng)的人無(wú)論貴賤少長(zhǎng)皆哭于門(mén)，四方學(xué)士不遠(yuǎn)千里祭哭其墓下；明代國(guó)子監(jiān)祭酒呂柟死后，其家鄉(xiāng)人為悼念他而罷市三日，一些學(xué)校和學(xué)者還設(shè)牌位祭奠，當(dāng)朝皇帝明世宗還為他輟朝一日，賜祭葬。

(據(jù)《北京晚報(bào)》)