自背大鼓走四方 國防故事傳萬家

 70歲的涂鴻業(yè)是正陽縣大林鎮(zhèn)涂店村農(nóng)民。他不僅是一位淮南大鼓書的執(zhí)著守望者，還是一位國防教育義務(wù)宣傳員。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱贊涂鴻業(yè)——

自背大鼓走四方 國防故事傳萬家

通訊員 范 杰  趙儉雪  胡世寶

“這部書叫長征傳，十天半月說不完，明天接著往下演，國防故事你要聽，長征精神代代傳。”1月2日，筆者還沒到一位民間說書藝人、國防教育義務(wù)宣傳員涂鴻業(yè)的家門，就被他淮南大鼓的唱腔吸引。70歲的涂鴻業(yè)家住正陽縣大林鎮(zhèn)涂店村，正在為外出打工返鄉(xiāng)的青年民兵說唱長征故事。他不僅是一位癡迷半個多世紀(jì)的國防教育義務(wù)宣傳員，而且還是農(nóng)村說唱藝術(shù)淮南大鼓書的最后守望者。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都稱贊涂鴻業(yè)“自背大鼓走四方，國防故事傳萬家”。但他的說書故事，方圓幾百里家喻戶曉。

少年拜師，成就淮南大鼓說書的鄉(xiāng)間藝人

所謂淮南大鼓書是一種群眾喜聞樂見的民間曲藝。最早流行于唐代，盛行于清末民初，最初是人民在勞作間隙，為歡娛就地架起鼓，拿起竹板敲打，一邊打鼓、一邊打竹板不停地說唱的藝術(shù)，后來演變成藝人用雙手分別持銅鏈和竹板伴奏的吟唱形式，主要在淮河以南地區(qū)流傳。因其唱詞朗朗上口，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，說唱酣暢淋漓，表演抑揚頓挫，惟妙惟肖，深受淮河兩岸群眾歡迎。

上世紀(jì)60年代，農(nóng)村沒有電，電視和電影還沒有覆蓋，而具備濃郁地方特色的說唱淮南大鼓書就成了當(dāng)?shù)厝罕娭饕奈幕瘖蕵飞罘绞?。就在這個年代，農(nóng)村正處在生活困難時期，13歲的涂鴻業(yè)為了糊口，就跟著說大鼓書的藝人學(xué)藝。每當(dāng)說書師傅走村串戶，他就跟著背鼓。架好支架，師傅坐場說唱，他就聚精會神地記在心上。18歲那年，涂鴻業(yè)就追隨師傅一邊上場開始說唱，一邊潛心研學(xué)淮南大鼓書的小曲藝。

    老人說，開始學(xué)說大鼓書沒有工具，他就用破碗敲，用筐子當(dāng)鼓，手不知磨破了多少回，眼淚不知掉了幾籮筐，方能過關(guān)上場表演，俗話說：“匠心出藝術(shù)，嚴(yán)師出高徒。”到1960年，涂鴻業(yè)聽過師傅說唱一遍，就能夠背得滾瓜爛熟；看過師傅演唱一回，就能夠惟妙惟肖地模仿。從此，涂鴻業(yè)與淮南大鼓書結(jié)下了不解之緣，16歲便登臺獻(xiàn)藝，技驚四方，成了淮河兩岸說唱大鼓書的鄉(xiāng)間藝人。

癡迷說書，走村串戶成為“莊稼人的百靈鳥”

涂鴻業(yè)老人常說：“藝多不壓身，只要藝術(shù)精。”為了弘揚淮南大鼓書曲藝文化的精華，他曾多次請教縣群眾藝術(shù)館的年長師傅，互相交流，取長補短。在說唱藝術(shù)上，他樂當(dāng)一名學(xué)徒，修煉出獨具淮南藝術(shù)風(fēng)格的唱詞、唱法；在編輯書帽上，他廢寢忘食地自編自導(dǎo)上百部國防故事的書帽段子。涂鴻業(yè)說：“這淮南大鼓書，每部書在說唱前都得有一段書帽作為引子。”他說的書帽就是說書前等人到齊的時候墊場用的，常言說得好，編筐貴在編筐口，說書貴在說書帽。涂鴻業(yè)在編順口段子時，特別強調(diào)故事要耐人尋味，吸引聽眾，貴在精益求精，每部書帽都短小精悍、富有哲理，語言俏皮、詼諧幽默，在結(jié)束時，他會給聽眾造成懸念，讓聽眾都想接著聽下一段。

上世紀(jì)70年代，涂鴻業(yè)作為全縣民間藝術(shù)名人，被縣人武部、鎮(zhèn)武裝部聘請為國防教育義務(wù)宣傳員，又被全鎮(zhèn)中小學(xué)校聘為革命傳統(tǒng)教育輔導(dǎo)員，還被縣群眾藝術(shù)文化館聘請為大鼓書說唱團(tuán)指導(dǎo)。那時候，農(nóng)村文化娛樂活動少，每季度才輪一次聽說書的機會。夜晚，鄉(xiāng)村的中心地帶，就是在村民集中的村中大槐樹下懸掛一盞馬燈或點上一個豆油燈，放置一個小木桌、兩塊銅板、一面大鼓，有時候是他一個人在演唱，有時候他再帶上徒弟專門敲梆子。老人的煙袋鍋在遠(yuǎn)處一閃一閃地亮著火星，孩子們圍在眼前，都豎著耳朵聽唱，什么《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《南征北戰(zhàn)》、《鐵道飛虎隊》、《雷崗戰(zhàn)役》、《劉鄧大軍挺進(jìn)大別山》，還有《岳飛傳》、《楊家將》、《穆桂英掛帥》等，戰(zhàn)斗故事緊扣心弦，歷史故事懸念迭起，讓老人聚精會神、陶醉著迷，讓青年人精神抖擻、拍手叫好，有時候一場下來能唱通宵。

1982年，他在信陽羅山縣城里說唱了28場大鼓書后回家沒多久，羅山縣城有一位老人過80大壽，老人的兒女準(zhǔn)備放電影慶祝，可是老人非要請涂鴻業(yè)去說書。老人的兒子便開車把涂鴻業(yè)接到羅山縣城說書。老人拉著涂鴻業(yè)的手激動地說：“涂先生，我聽了你的20多場書，沒有聽到結(jié)尾，很想接著聽，這次你來必須把《岳飛傳》說結(jié)束再走。”

老人兒女都在外地工作，從沒聽過涂鴻業(yè)說書，當(dāng)天夜里聽了一場，第二天老人的大兒子對涂鴻業(yè)說：“怪不得我爸要請你說書，我昨晚聽了一場，實在有意思。”本來是三場書，后來他們又增加了四場。

上世紀(jì)80年代，涂鴻業(yè)除了種地以外，就是被邀請到各個村莊表演。“那時候，來聽我說書的人非常多。”涂鴻業(yè)說。他從來不講報酬多少，有時還不好意思收錢，但樂此不疲。有一次，他被人接連不斷地請去說《岳飛傳》，3個月后才回家。1988年，涂鴻業(yè)被縣文聯(lián)推選為正陽縣曲藝協(xié)會副會長，被縣文化館推薦到“群眾曲藝說唱團(tuán)”當(dāng)了一名國防教育宣傳員。從此，他用大鼓說書的形式，巡回全縣為群眾演唱國防故事，被當(dāng)?shù)厝罕娋捶Q為“莊稼人的百靈鳥”。當(dāng)年，河南人民廣播電臺、《河南農(nóng)民報》、《駐馬店報》等新聞媒體以《莊稼人的百靈鳥》為題，專門作了典型報道。

老當(dāng)益壯，他保證每個曲目都有一個國防故事

涂鴻業(yè)說：“聽眾聽得津津有味的時候正是我最高興、最開心的時刻。”當(dāng)他高興時，曾經(jīng)連續(xù)演出18場，每場3個小時，他的嗓子還不啞，聽眾都夸他是老當(dāng)益壯不減當(dāng)年。

有一年，正陽縣慶祝八一建軍節(jié)，舉辦國防曲藝會演，涂鴻業(yè)演了一段《平原槍聲》，他自編自演了日本鬼子小隊長中村，刻畫的日本軍官形象轟動全場。當(dāng)時一位評委激動地站起來說：“啥叫一級演員，涂鴻業(yè)就是一級演員。”

上世紀(jì)90年代，小小熒屏帶來的歡歌笑語飛入尋常百姓家，農(nóng)村人不知不覺冷落了說書人。聽村里王大嬸講：“這幾年聽老涂說書的都是一些上歲數(shù)的留守老人，年輕人常年外出打工，留守兒童愛看電視、攏不齊場子，老涂說書經(jīng)常坐冷板凳。”針對農(nóng)村文化娛樂設(shè)施基礎(chǔ)薄弱、國防教育不足的實際，涂鴻業(yè)與時俱進(jìn)，打基礎(chǔ)、補短板，發(fā)揮自己說書功底深厚、技藝精湛的優(yōu)勢，因地制宜、因人說唱，他根據(jù)不同年齡段和季節(jié)開展國防教育。他常說：“種田看氣候，說書看場候。”他走到哪里，唱到哪里，活到老，唱到老，他發(fā)誓：“今生今世，一定要讓淮南大鼓書說唱藝術(shù)流傳下來，為子孫后代講好國防故事。”

每一個曲目都有一個國防故事，都有國防教育意義，讓人們從中弄懂沒有國家強大，哪有小家安全，沒有國家興旺，哪有小家致富的道理。涂鴻業(yè)保證教育效果，他的大鼓書中的每個曲目都講述了一個國防故事，像《鐵道游擊隊》講的是幾個英雄人物在鐵道附近抗戰(zhàn)的故事?，F(xiàn)代曲目《送哥當(dāng)兵妹妹光榮》是講述妹妹承擔(dān)家里生產(chǎn)、孝敬父親，讓哥哥放心當(dāng)兵、保家衛(wèi)國的故事，也是一部宣傳《兵役法》的好曲目。

如今，涂鴻業(yè)年過七旬，老當(dāng)益壯，他利用春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，仍然自背大鼓走四方，把國防故事送到千家萬戶。他只有一個心愿：“生命不息，說書不止，在古稀之年，要把淮南大鼓書這一中華曲藝文化傳承下來，讓國防故事深入人心。”