走進(jìn)西平縣楊莊鄉(xiāng)儀封村

3000多年的守望與堅(jiān)守

走進(jìn)西平縣楊莊鄉(xiāng)儀封村

□晚報記者   余斌 /文   張寧/圖

近日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部官網(wǎng)發(fā)布《關(guān)于擬列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄的村落基本情況的公示》。1602個村落中，我市西平縣的楊莊鄉(xiāng)儀封村赫然在列。這是繼確山縣竹溝鎮(zhèn)竹溝村之后我市第二個進(jìn)入中國傳統(tǒng)村落名錄名單的村落。

傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的村落。它不僅寄托著濃郁的鄉(xiāng)愁，還傳承著民族文化的底蘊(yùn)。 

一說起傳統(tǒng)村落，人們腦海中浮現(xiàn)的多是“石墻黛瓦、炊煙裊裊的古村落”。與信陽西灣等古宅華美以建筑群聞名的傳統(tǒng)村落不同，西平楊莊鄉(xiāng)儀封村更多的是獨(dú)具特色的文化傳承。

11月18日，聽著風(fēng)中傳來的校園清脆的銅鈴聲，記者一行走上了楊莊鄉(xiāng)儀封村的崇圣橋，追溯那幾千年來的光陰流轉(zhuǎn)。

儀封小學(xué)里的赑屃石像訴說著封人見圣祠往日的輝煌。

得名——井田制與儀封的由來

中國傳統(tǒng)村落原名古村落，是指民國以前建村。2012年9月，經(jīng)傳統(tǒng)村保護(hù)和發(fā)展專家委員會第一次會議決定，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”。傳統(tǒng)村落，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址沒有大的變動，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

楊莊鄉(xiāng)儀封村處伏牛山東麓西平縣和遂平縣交界處，距西平縣城25公里，東北鄰345國道，位于洪河支流萬泉河?xùn)|岸，早在3000多年前，已形成集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)西側(cè)萬泉河上的石橋崇圣橋?yàn)榇呵飸?zhàn)國時蔡國至葉國的交通要道。

儀封這個地名在我國有好幾處：山東萊蕪萊城區(qū)羊里鎮(zhèn)有個儀封村，河南蘭考有個儀封鄉(xiāng)，西平楊莊鄉(xiāng)有個儀封村…… 一些學(xué)者認(rèn)為，“儀封”一詞，源于春秋時期“儀封人請見夫子”的歷史傳承。而在楊莊鄉(xiāng)儀封村，記者聽到了一個與井田制相關(guān)的故事。

提到井田制，很多人會想起戰(zhàn)國時期的商鞅變法。鮮為人知的是，在夏朝就已經(jīng)有了井田制。古代文獻(xiàn)中也多謂井田之制，“實(shí)始于禹”，后世的井田制度在夏代已經(jīng)存在。 　

儀封孔子文化研究會會長趙星耀告訴記者，儀封古為房地，舜繼帝位后，封堯之子丹朱于房。丹朱死后，禹的兒子建立夏朝，封舜之孫儀楚為上大夫，儀楚不樂意，表示愿意找個小地方“方五十里安世為生”。禹便封儀楚于房。儀楚愛民如子，在封地推行“井田制”，使百姓安居樂業(yè)，受到當(dāng)?shù)厝说膼鄞鳌：髞?，這片土地因是儀楚的封地，被稱為儀封。

周儀封為房國都城。漢至唐，先后在儀封置吳房縣、義綏縣、武陽縣和北武縣。唐初，廢北武縣，儀封始?xì)w西平縣管轄。唐至元末，儀封均為天中重鎮(zhèn)，汝寧府派守備或千總駐守儀封。明永樂年間始設(shè)儀封鎮(zhèn)。

儀封自古為陜洛至吳越、齊魯至川蜀之要道，各個朝代均在此設(shè)有驛站。

新中國成立后，儀封鎮(zhèn)是西平縣除城關(guān)鎮(zhèn)以外唯一建制鎮(zhèn)，工商業(yè)和教育文化等發(fā)展迅猛。當(dāng)時的儀封與駐馬店、明港同為信陽地區(qū)三個甲級鎮(zhèn)之一。1958年，因在儀封鎮(zhèn)境內(nèi)修建楊莊水庫，儀封撤鎮(zhèn)為村。

儀封從古到今的演變，和它的名字一樣，并不耀眼，卻在歲月的沉淀下溫潤動人，向世人展示著古老的文化特質(zhì)。

歷史——儀封孔文化

公元前489年，我國古代著名的思想家、教育家孔子周游列國。他由蔡國去葉國和由葉返蔡途中，曾兩次路過儀封，并在儀封設(shè)壇講學(xué)。為了紀(jì)念此事，儀封人在儀封西北隅萬泉河西岸修建了封人見圣祠?！墩撜Z》記載了儀封人請見孔子的情景。儀封人十分崇拜孔子。幾千年來，堅(jiān)持尊孔祭孔，形成了獨(dú)特的儀封孔子文化。

受孔子儒家思想潛移默化的影響，敬老愛幼、和睦鄰里、尊師重道、將心比心的傳統(tǒng)美德在這里一代一代地傳承下來。近年來，開發(fā)孔子文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，成為推動當(dāng)?shù)亓己蒙鐣刃虻奈幕A(chǔ)。

儀封人請見孔子，在《論語》中有記載?？鬃拥谝淮温愤^儀封時，儀封頑童王三官（即項(xiàng)橐）曾三難孔子，在儀封一帶留下了“儀封人三難孔圣人”的千古美談。儀封人曾立“夫子停轍處”碑紀(jì)念孔子。

“我見過那塊石碑，碑文模糊不清，只能認(rèn)出‘夫子停轍處’幾個大字和漢平帝三個小字?？上У氖?，石碑在1958年被毀了。”趙星耀說。

西漢末年，漢平帝赦旨在儀封萬泉河西岸孔子講學(xué)處建封人見圣祠。東漢至清代，此處相繼建起廣生殿、中岳行宮、玉皇閣、華嚴(yán)寺、舜帝廟、藏書樓、鐘樓、鼓樓、大照壁、御花園等，形成了古建筑群。清康熙二十七年，大中丞河南巡撫閻興邦同少司徒少司馬會勘荒地至儀封，慕名到封人見圣祠拜謁孔子，捐資重修封人見圣祠，并在祠東側(cè)建閻公書院，興辦義學(xué)。自此，這一古建筑群被人們舉為簧廟。

趙星耀告訴記者，儀封小學(xué)旁邊的崇圣橋就是當(dāng)年“王三官三難孔圣人”的地方。這座橋是通往簧廟的必經(jīng)之處。

走過崇圣橋，記者來到儀封小學(xué)。儀封小學(xué)所在地就是封人見圣祠的遺址。楊莊鄉(xiāng)儀封孔子文化研究會秘書長劉德平告訴記者，他小的時候，這里種滿柏樹，最小的柏樹也要兩人合圍。教學(xué)樓東邊有幾塊石碑，字跡模糊，花壇里遺落著用來安放石碑的赑屃石像。

走過新建的商業(yè)文化一條街，記者一行在劉德平的帶領(lǐng)下，來到了村民劉長河家。“這棟房子是民國時期建的，現(xiàn)在保存基本完好。”劉德平指著劉長河院子里一座老房子說。

這座青灰色的老房子為磚木結(jié)構(gòu)，拱形的門、一緊排的細(xì)格窗戶、長著青苔的墻上刻畫的是歲月斑斕，整座房子建筑風(fēng)格與周圍的新建的房屋形成鮮明反差。

這樣的古建筑在儀封其實(shí)并不多見了。明清和民國時期的古建筑尚有20余處幸存。春秋時代的封人墓和宋代古墓群保存完好。萬泉河上清咸豐年間重建的3座石橋尚可正常使用。

趙星耀告訴記者，明清和民國時期的儀封，建有內(nèi)城和外城，內(nèi)外兩道城墻和城河，外城墻長4公里、內(nèi)城墻長3公里。外城和內(nèi)城各建城門4座，東城門名曰迎紫氣，西城門名曰望遙池，南城門名曰忠和寨，北城門名曰儀封鎮(zhèn)。城門樓分兩層，第一層為城門，第二層設(shè)炮臺。城墻4個角均建有炮樓，城門外1至2里處均建有營寨，后形成東寨、西寨、南寨、北寨、小寨、操場等自然村。墻高壕深，防范嚴(yán)密，易守難攻，固若金湯，其城建規(guī)模和防務(wù)均超過周圍縣城。

現(xiàn)在的古城墻只剩下斷壁殘?jiān)?。記者看到，曾?jīng)高達(dá)9米的城墻如今只有3米多高。

新中國成立前的簧廟古建筑群，曾有寺廟院觀10余座、漢代古柏400余株、歷代碑刻156通，均在1958年被毀壞，僅留幾十塊殘破的石碑，向人們講述著儀封曾經(jīng)輝煌的歷史。

義舉——義學(xué)與義官

“義”與“儀”通。在儀封的3000多年歷史中，義是不可或缺的一種傳承，一直流淌在儀封人的血脈之中。

趙星耀說，在春秋時期，儀封就有辦義學(xué)的風(fēng)俗，孔子之所以在儀封設(shè)壇講學(xué)，也有看到義學(xué)吸引周邊很多貧苦學(xué)子而被感動的原因。清代，儀封的義學(xué)有30多處。

儀封作為孔子辦學(xué)圣地，明代時已廣辦義學(xué)。

在儀封歷代授業(yè)學(xué)子中，一至七品官70多人，誥封誥授和赦封赦授38人，文武賢舉近百人。清光緒三十一年，閆公書院和華嚴(yán)寺改建為西平縣第二高等小學(xué)堂。1923年，儀封鎮(zhèn)興辦私立中學(xué)，新中國成立后改為西平縣第三中學(xué)，1954年，儀封三中遷至西平縣城，1957年又在儀封建五中?，F(xiàn)在，西平縣的楊莊高中、西平高中、西平完中，其根均在儀封。

辦義學(xué)的傳統(tǒng)至今猶存。西平農(nóng)民書畫院每年暑假都會辦班免費(fèi)教附近鄉(xiāng)民學(xué)書法和繪畫。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和來自縣內(nèi)外的書畫界名家高手一邊當(dāng)老師一邊互相切磋，眾多留守兒童在這里免費(fèi)學(xué)習(xí)書法、繪畫知識。

趙氏三義官的故事在儀封為很多人耳熟能詳。

在萬歷年間，一位叫趙鑒的儀封人捐谷物400袋、捐棉被百余條，號召當(dāng)?shù)馗粦艟韫任?/span>400多袋、千套棉衣，救濟(jì)災(zāi)民，之后還為民修路，辦義學(xué)27所，后被朝廷封為“義官”。

萬歷年末，河南接連旱災(zāi)，瘟疫流行，很多人逃到儀封一帶。一位叫趙璞的儀封人到山中采藥，熬成藥湯讓感染瘟疫的人服用。三天之后，大部分染病的災(zāi)民痊愈。趙璞把藥方廣而告之，19個堡儀封300多個村都用這個方法救災(zāi)施藥。他還雇人到山中采藥，將19個堡的600多口井里也倒入藥汁預(yù)防瘟疫。大災(zāi)過后，趙璞被封為義官。

康熙年間，儀封連年發(fā)生洪災(zāi)。一位叫趙永漲的儀封人一直組織人抗洪，但是效果甚微。有一次，他和村民嘗試把鐵鍋、鐵桶放入石塊堆在河邊組成一道簡易的河堤，居然起到了意想不到的效果。后來，因?yàn)榭购橛泄?，他受到表彰，被封為義官。

1938年，為阻止日軍西進(jìn)，蔣介石采取“以水代兵”的辦法，下令扒開位于鄭州市區(qū)北郊17公里處的黃河南岸的渡口——花園口，造成人為的黃河決堤改道，形成大片的黃泛區(qū)，間接導(dǎo)致慘絕人寰的河南大饑荒。很多災(zāi)民流離失所，逃到儀封。時任西平縣縣長的朱國衡在儀封不但開倉放糧救濟(jì)災(zāi)民，還給愿意墾荒的災(zāi)民分地，讓他們自食其力。一些外地的災(zāi)民就此在儀封落地生根，自此，劉、張等其他姓氏的災(zāi)民和趙氏一樣成為儀封人。

傳承——大銅器與農(nóng)民畫

西平縣素有“城東喇叭、城西銅器”之說。民間大銅器是一種源于儀封的獨(dú)具風(fēng)格的鬧年樂器，受戰(zhàn)爭矛盾相擊而衍生，距今已有1400多年的歷史，2008年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隋唐年間，儀封開始流行大銅器。明清和民國時期，全鎮(zhèn)130多個村莊村村都有銅樂會，并獨(dú)創(chuàng)了130多個鼓點(diǎn)和多種打法。

儀封村還是一個書畫村，這里繪畫、書法愛好者眾多。宋代，儀封人興起畫鷹、畫虎之風(fēng)，代代相傳，形成了獨(dú)具一格的儀封農(nóng)民畫和農(nóng)民書法，聞名全國。有不少村民農(nóng)忙時在家種地，農(nóng)閑時背著畫板走南闖北繪畫賣畫，不但自己賺了大錢，還帶動了全鄉(xiāng)群眾文化活動的開展和文化產(chǎn)業(yè)的興起，并把繪畫和書法傳承下來。

除此之外，儀封還是有名的戲劇之鄉(xiāng)。1928年至1951年，越調(diào)名家張秀卿、李運(yùn)亭、申鳳梅等，先后到儀封拜師尚云亭學(xué)藝，并長期在儀封等地演出。

西平縣對儀封的發(fā)展建設(shè)非常重視，特派楊莊鄉(xiāng)人大主席鄧傳寶兼任儀封村黨支部書記。“鑒于西平縣古鎮(zhèn)儀封的悠久歷史和燦爛文化，我們特申請把儀封古鎮(zhèn)命名為河南省歷史文化名鎮(zhèn)，并推薦申報中國歷史文化名鎮(zhèn)。傳統(tǒng)村落是先人們?yōu)楹蟠粝碌拿褡逦幕竦那楦屑覉@。保護(hù)傳統(tǒng)村落及其文化，是全社會應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有保護(hù)美麗的鄉(xiāng)村，才能更好地延續(xù)文化脈絡(luò)。”鄧傳寶表示。

緊鄰崇圣橋的儀封小學(xué)的校園里，廣播里正吟誦《弟子規(guī)》，回蕩著國學(xué)經(jīng)典的聲聲淺唱。站在崇圣橋上，記者看到，夕陽的余暉照射在萬泉河上，波光粼粼的河水靜謐地流淌，似緩緩訴說著儀封的過去、現(xiàn)在與未來。