女媧之鄉(xiāng)看今朝

記者 胡殿文 代廷偉 許 偉 文／圖

在建中的女媧文化廣場。

手托“五彩石”的女媧雕像。

       女媧是歷史傳說中的一位女神，女媧補(bǔ)天和揮鞭造人的故事流傳至今。近年來，遂平縣把發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，共同打造女媧文化品牌，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。為把女媧文化資源優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，2014年，遂平縣積極開展女媧文化申報(bào)參評(píng)“中國女媧文化之鄉(xiāng)”工作，并獲得成功。

 始祖女媧源流地遂平縣

在遂平縣城西部約30公里處有一個(gè)丹霞地貌的紅石崖景區(qū)，相傳中華民族的始祖女媧曾經(jīng)在這里煉石補(bǔ)天、繁衍生息。

11月4日，記者驅(qū)車從嵖岈山鎮(zhèn)政府出發(fā)，沿一條蜿蜒曲折的山間小路西行來到這里進(jìn)行探訪，沿途之中山巒疊障、紅葉飄舞，自然景色美不勝收。在熟悉當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘡埧⊥だ先说膸ьI(lǐng)下，記者一行首先來到位于千風(fēng)寺遺址入口的女媧文化廣場，一尊手托“五彩石”的女媧雕像呈現(xiàn)在記者眼前。據(jù)張俊亭介紹，女媧雕像為鑄銅雕像，女媧手托“五彩石”，以“補(bǔ)天”傳說立意，呈飛天姿勢，身體如行云流水，形象端莊優(yōu)美，仰望宇宙，抬手補(bǔ)天。“這尊雕像是為紀(jì)念女媧而修建的。”張俊亭說。

女媧是中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天。有人認(rèn)為，女媧是對母系氏族最高統(tǒng)治者的尊稱，而母系社會(huì)早于父系社會(huì)，從這一點(diǎn)看，女媧才是中華民族的始祖。

談起“中國女媧之鄉(xiāng)”的命名，對女媧文化頗有研究的張俊亭說，女媧是中華民族共同的人文始祖之一，“煉石補(bǔ)天、摶土造人”是中國歷史上最為著名的一則神話，流傳極廣、家喻戶曉。女媧神話歷經(jīng)社會(huì)發(fā)展的風(fēng)風(fēng)雨雨，折射出各個(gè)文化時(shí)期的時(shí)代特征，積淀有各階層的自我意識(shí)，但萬變不離其宗，女媧神話是古代四大文明古國中保存得最原始、最古老的創(chuàng)世神話之一。其數(shù)量壯觀、內(nèi)容豐富、類目齊全的程度，可謂舉世無雙。然而，水有源、樹有根，盤古神話之根究竟在哪里？學(xué)界曾莫衷一是。

       在采訪中，記者了解到，支撐女媧根源在遂平的論點(diǎn)是以下幾方面的論據(jù)。

女媧兄妹姓風(fēng)，遂平縣境內(nèi)的紅石崖山區(qū)的風(fēng)山就是因女媧兄妹曾經(jīng)在這里生活過而得名的。遠(yuǎn)古時(shí)期，風(fēng)山的生存環(huán)境異常惡劣，弱肉強(qiáng)食的事情經(jīng)常發(fā)生。“母祖峽”就是因女媧調(diào)停龍鳳爭食大戰(zhàn)的地方，是人們把女媧看作人類母親的例證。“陽風(fēng)河”是女媧帶人打獵的時(shí)候誤食了樹上有毒的紅果，之后用河中的小魚解毒而度過一劫的地方，因女媧姓風(fēng)，人們便將此河稱之為“陽風(fēng)河”。河邊建有一寺，稱為“陽風(fēng)寺”。女媧大仙逝世后，人們把她埋葬在紅石崖一處向陽的山坡上，稱之為“風(fēng)陵”（女媧姓風(fēng)）。后來，周圍相繼建有“千風(fēng)寺”、“百泉寺”、“姨娘廟”、“娘娘廟”等眾多寺廟，以供人們憑吊、紀(jì)念女媧的功績。嵖岈山上的“娘娘廟”，古往今來香火不斷。

       女媧故事在遂平縣風(fēng)山一帶的民間民俗中得到充分體現(xiàn)。翻開《中國民間故事集成·河南遂平縣卷》，如今仍可見開篇就是《女媧造人》的故事，而故事的講述和記錄者均為遂平縣人。遂平的女媧造人也是洪水過后，女媧受玉皇大帝派遣來到人間，用黃土先造泥屋，又在泥屋里造人，吹口氣就活了。后來惡龍降災(zāi)，天塌了個(gè)窟窿，大雨傾盆，女媧先是用石頭補(bǔ)天，后用身體補(bǔ)天，又用衣服補(bǔ)了九九八十一天，終于把天補(bǔ)住了。這個(gè)故事里有了兩個(gè)核心的情節(jié)，即摶土造人、煉石補(bǔ)天。

       據(jù)說現(xiàn)在遂平人烙烙饃用的鏊子，就是源于女媧補(bǔ)天的故事。相傳女媧補(bǔ)天曾用白鰲的鰲殼煉石，完工后，女媧兌現(xiàn)當(dāng)初的承諾歸還鰲殼，善良的白鰲并未因鰲殼熏黑拒收，而是披上黑色的鰲殼愉快地游回水中。女媧為紀(jì)念白鰲的恩德，按照鰲殼的樣子做成了經(jīng)久耐用的炊具——鏊子，供人們炊事之用，號(hào)召人們學(xué)習(xí)白鰲的善良和無私精神。遂平乃至整個(gè)駐馬店地區(qū)至今都保留著有用鏊子烙烙饃和做菜饃的習(xí)俗，尤以紅石崖、風(fēng)山一帶為甚，用鏊子烙出來的烙饃被視為上品佳肴，以招待客人。

       在遂平縣境內(nèi)，至今仍流傳著以退避毒蛇猛獸用的新婚女子頭上披紅蓋頭的習(xí)俗，與此相同的還有新生嬰兒頭上戴的繡有風(fēng)姓標(biāo)志的虎頭風(fēng)帽，身上有披紅披風(fēng)的習(xí)俗，在幼稚孩童玩耍中也帶有女媧補(bǔ)天色彩的“補(bǔ)媧屋”游戲。遂平縣境內(nèi)有小孩戴風(fēng)帽、穿披風(fēng)的習(xí)俗，一般到五六歲才脫下來。正如民謠所說：“女媧到，把人造；不刮風(fēng)，戴風(fēng)帽。”據(jù)傳，一為紀(jì)念風(fēng)姓女媧；二為求媧娘保佑平安之意。又如扎“掃天娘娘”。當(dāng)雨水不止、蒼天難以放晴時(shí)，遂平人家家戶戶都會(huì)扎“掃天娘娘”，把其掛在門楣上，并口中念念有詞：“一掃風(fēng)住，二掃雨停，三掃日出，四掃太平。”這顯然與女媧文化中的祈晴禱雨習(xí)俗有關(guān)。

       近年來，來自全國各地的諸多專家，參閱大量典籍和對歷史遺存進(jìn)行考察后，大家一致認(rèn)為，古代房子國，今日的遂平縣，不僅是女媧的神廟所在地，而且是女媧神話的重要源流地。

2014年2月，中國民間文藝家協(xié)會(huì)組成專家級(jí)深入遂平縣進(jìn)行實(shí)地考察論證后，決定命名河南省駐馬店市遂平縣為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”，并建立“中國女媧文化研究基地”。

走進(jìn)遂平，感悟女媧文化

       女媧文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是已經(jīng)開展的中國史前文明探源的重要研究對象?！冻o·天問》《禮記》《史記》《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》《淮南子·覽冥訓(xùn)》《涉縣志》等史料都有關(guān)于女媧的記載。相傳上古時(shí)期，始祖女媧煉石補(bǔ)天、摶土造人，長期以來形成了膾炙人口、流傳廣泛的女媧文化，在整個(gè)古文化系列中占有重要地位。女媧文化是人類發(fā)展史和民俗研究的重要組成部分，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料，對研究歷史文化具有重要的價(jià)值。女媧文化對實(shí)現(xiàn)民族大融合、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力、豐富中華民族文化瑰寶、促進(jìn)文化交流、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用。女媧文化不僅體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，而且對人生禮儀、人類生存、文化傳承都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

近年來，遂平縣委、縣政府十分重視女媧文化的挖掘整理與保護(hù)，制定了科學(xué)的規(guī)劃，建立了專門的研究機(jī)構(gòu)，召開研討會(huì)，出版論文集和《嵖岈山女媧故事集》，排演有關(guān)女媧文化的欄目劇節(jié)目，編印女媧文化?？?，創(chuàng)作《女媧文化源流遂平》電視紀(jì)錄片等進(jìn)行深度宣傳，并投資建設(shè)女媧文化廣場，修整進(jìn)入女媧文化遺存區(qū)域的進(jìn)山道路，高起點(diǎn)規(guī)劃修建女媧廟及女媧文化苑區(qū)，對原生態(tài)的女媧文化遺址遺跡進(jìn)行修繕，使女媧文化得到了有效的保護(hù)與傳承。

如今在遂平，女媧文化已經(jīng)被日?；?、生活化、世俗化、地域化和節(jié)令化了。其融合、普及的深度與廣度，表明了女媧文化在遂平縣的延續(xù)、傳播、挖掘和發(fā)展的程度。

  創(chuàng)新精神締造靚麗遂平

遂平縣宣傳部負(fù)責(zé)人說，女媧文化是東方文化的根，也是東方文化的魂。女媧文化是一種千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)文化，具有強(qiáng)大的生命力。她蘊(yùn)涵著最原始的創(chuàng)新文化思想與和諧社會(huì)思想。女媧補(bǔ)天的精神，是東方文化中最偉大的創(chuàng)新精神。女媧文化對于發(fā)展創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　創(chuàng)新是國家與時(shí)代進(jìn)步之魂。在黨的十八大提出的實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)下，時(shí)下的遂平縣全面開啟“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的“雙創(chuàng)模式”，創(chuàng)新大潮澎湃激蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，不斷釋放充沛活力。

深秋時(shí)節(jié)，走在“中國女媧文化之鄉(xiāng)”遂平的大地上，歷史與現(xiàn)實(shí)的交相輝映令人倍感振奮。

今年10月19日，阿里巴巴農(nóng)村淘寶遂平服務(wù)中心暨遂平電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)園正式啟動(dòng)，標(biāo)志著遂平走進(jìn)了電子商務(wù)新時(shí)代。遂平縣擁有的區(qū)位優(yōu)勢、農(nóng)副產(chǎn)品資源優(yōu)勢、電信基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢以及軟硬環(huán)境優(yōu)勢，成功吸引了阿里巴巴入駐遂平。遂平縣電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園占地168畝，建筑面積11萬平方米，總投資2.8億元，從與阿里巴巴簽訂合作協(xié)議后，70天時(shí)間就建成投入使用。

以阿里巴巴農(nóng)村淘寶項(xiàng)目為依托，遂平縣全面推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。隨著阿里巴巴的入駐，遂平將進(jìn)入電商時(shí)代，它在改變著遂平人的思想觀念、消費(fèi)方式、生活習(xí)慣，有效突破遂平農(nóng)村信息和物流瓶頸，使廣大農(nóng)民和城市居民一起分享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展紅利。同時(shí)，阿里巴巴的“深耕”，也必將使“遂”字號(hào)的特色產(chǎn)品走出縣門、走出國門，在市場的大潮中更具競爭力，推動(dòng)該縣產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

資料顯示，近年來，遂平的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅猛，綜合實(shí)力大幅提升。通過實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，不斷加大招商引資和項(xiàng)目建設(shè)力度，先后引進(jìn)了徐福記（雀巢）食品、燕京啤酒、史丹利復(fù)合肥等上市公司8家，初步形成了農(nóng)產(chǎn)品加工主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和新材料、新能源等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展。

縣域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力位居全市各縣之首，先后被命名為全國食品工業(yè)強(qiáng)縣、食品工業(yè)十大發(fā)展特色縣、食品安全示范縣、金融生態(tài)縣、計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)縣、平安建設(shè)先進(jìn)縣、科技進(jìn)步先進(jìn)縣、法制宣傳教育先進(jìn)縣、法制縣創(chuàng)建活動(dòng)先進(jìn)單位、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)示范縣、平安農(nóng)機(jī)示范縣、國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、全國綠化模范縣和河南省對外開放重點(diǎn)縣、職業(yè)教育強(qiáng)縣、“雙擁”模范縣等，連續(xù)8年蟬聯(lián)全省平安建設(shè)先進(jìn)縣，榮獲中原平安杯，被確定為全省加工貿(mào)易梯度轉(zhuǎn)移重點(diǎn)承接地和統(tǒng)籌解決人口問題示范縣，順利跨入省級(jí)衛(wèi)生縣城行列，被評(píng)選為外商眼中的河南最佳投資城市，被表彰為全省農(nóng)村基層組織建設(shè)先進(jìn)縣、農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)先進(jìn)縣、黨委政府信訪工作責(zé)任制考核先進(jìn)縣。全縣呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步、社會(huì)和諧的良好局面。

昔日女媧摶土造人、煉石補(bǔ)天之地，今天，女媧的子孫在女媧之鄉(xiāng)，發(fā)揚(yáng)光大女媧創(chuàng)新精神，唱響女媧文化、弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的民族精神，向世界展示出一幅和諧富強(qiáng)的新畫卷。相信在不久的將來，遂平縣會(huì)更加美麗富饒。