河南是中國(guó)姓氏的起源地 前100大姓78個(gè)源自河南

前100的大姓中，有78個(gè)姓氏源自河南

   起源于河南的姓氏人口占漢族人口的80%以上

    排名前100的大姓中，有78個(gè)姓氏源自河南  

    農(nóng)歷正月一過(guò)，河南就要開(kāi)始接待絡(luò)繹不絕來(lái)自全國(guó)各地以及海外的華人——他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)只為一件事:尋根拜祖。

   從上世紀(jì)80年代起，30多年來(lái)，海內(nèi)外華人的“尋根”熱情始終不減，無(wú)論身在何方，先祖所在地永遠(yuǎn)是心靈最值得膜拜的地方，魂?duì)繅?mèng)繞，追根溯源，最終發(fā)現(xiàn)是河南。按照統(tǒng)計(jì)，中國(guó)姓氏排名的前100個(gè)大姓中，有78個(gè)姓氏源自河南，南方“八大姓”全部源自河南。可以毫不夸張地說(shuō)，河南是姓氏資源第一大省，海內(nèi)外華人的祖根大半在河南。

    姓氏搖籃

    河南是中國(guó)姓氏的起源地

    著名姓氏文化專(zhuān)家、曾擔(dān)任河南省中原姓氏文化研究所所長(zhǎng)的謝鈞祥，對(duì)中原姓氏做過(guò)專(zhuān)門(mén)研究。他的研究結(jié)果表明，在有來(lái)源可考的4820個(gè)姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834個(gè)，占38%;在按人口多少排列的占漢族人口90.14%的前120個(gè)大姓中，全源于河南的姓氏有52個(gè)，部分源頭在河南的姓氏有45個(gè)，起源于河南的姓氏，人口數(shù)量占漢族人口的80%以上。

    謝鈞祥指出，不管是在“姓”起源的原始社會(huì)母系氏族制時(shí)期，還是在“氏”起源的父系氏族社會(huì)，河南都是人類(lèi)活動(dòng)的重要地區(qū);從血緣關(guān)系上說(shuō)，當(dāng)今120個(gè)大姓分別屬于三個(gè)族系，即黃帝族、炎帝族、東夷族，河南是這三族長(zhǎng)期活動(dòng)的中心。在姓氏發(fā)展時(shí)期的夏、商兩代，河南均是國(guó)都所在地。夏、商時(shí)期，從奴隸制興起到全盛，也是中華姓氏得以發(fā)展的時(shí)期，而這兩個(gè)朝代活動(dòng)的中心地帶均在今河南境內(nèi)。

    河南歷史悠久，按照河南省姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張新斌的說(shuō)法，一部河南史就是一部中國(guó)史，河南人口密集、建都頻繁、民族融合多，得姓的機(jī)會(huì)自然更廣。

    尋根30年

    海內(nèi)外華人一致認(rèn)同姓氏的根在河南

     張新斌說(shuō)，華人尋根大約從1978年臺(tái)灣開(kāi)始，到上世紀(jì)80年代初，“尋根”波及河南。

     1981年，廈門(mén)大學(xué)教授黃典誠(chéng)研究閩南語(yǔ)，探尋閩南方言和中州官話(huà)之間的關(guān)系。當(dāng)時(shí)他來(lái)到河南，到固始調(diào)查后，在《河南日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《尋根母語(yǔ)到河南》，講到語(yǔ)言的根、閩南語(yǔ)方言的根以及福建人的根在河南，并建議中原利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)和東南沿海等地的交流。從那時(shí)起，就拉開(kāi)了這樣一個(gè)來(lái)河南尋根的序幕，海內(nèi)外華人一致認(rèn)同，他們姓氏的根在河南。

    “海外尋根”從此推動(dòng)著河南，尤其是學(xué)術(shù)界對(duì)這種現(xiàn)象的思索:為什么這些人萬(wàn)里迢迢來(lái)河南尋根，河南吸引他們的資源有多大?一些專(zhuān)家學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，“我們有這么多資源，有這么厚的家底”。

    了解到這種情況后，河南開(kāi)始利用“尋根找親”，吸納海內(nèi)外華人，努力實(shí)現(xiàn)雙贏。“從尋根，到根文化，再到根親文化，這也是河南文化的一種自覺(jué)。”張新斌說(shuō)。

    借力發(fā)展

    河南承擔(dān)著根親文化戰(zhàn)略

    2011年，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)國(guó)務(wù)院指導(dǎo)意見(jiàn)里，明確提出了打造“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，傳承弘揚(yáng)中原文化，充分保護(hù)和科學(xué)利用全球華人根親文化資源”，把“根親文化”上升到了戰(zhàn)略地位。

    張新斌說(shuō)，怎樣增強(qiáng)海內(nèi)外華人的力量，也是國(guó)家大力推動(dòng)的，靠的主要是文化、姓氏、根親文化。“從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，河南很大程度上承擔(dān)著國(guó)家的戰(zhàn)略。”

    “這種根親文化，很多時(shí)候是超越政治的。”張新斌說(shuō)，比如謝長(zhǎng)廷、陳水扁，他們也要到福建老家祠堂，家族再往前追一追，就追到河南了。

    近幾年，河南不少地方也在利用“根親文化”招商引資。鹿邑縣副縣長(zhǎng)李幫儒說(shuō)，我們應(yīng)該想想能給投資者做些什么，比如，增強(qiáng)政府部門(mén)的服務(wù)意識(shí)，提供一個(gè)好的投資環(huán)境。張新斌說(shuō)，文化很多時(shí)候并不是立刻帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而是一種潛移默化的影響。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)，到底怎樣去發(fā)揮作用，目前河南還處于探索階段。

    祖根圣地

海內(nèi)外華人祖根

大半在河南

在海外，尤其是中國(guó)臺(tái)灣，有“陳林半天下，黃鄭排滿(mǎn)街”和“陳林李許蔡，天下占一半”的說(shuō)法，占閩粵臺(tái)絕大多數(shù)人口的八大姓氏陳、林、黃、鄭、李、許、蔡、張，發(fā)源地均在河南。

河南省姓氏文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李立新說(shuō)，河南有三個(gè)地點(diǎn)是東南沿海和海外華人魂?duì)繅?mèng)縈的尋根圣地:一是洛陽(yáng)的洛陽(yáng)橋;二是信陽(yáng)市固始縣;三是開(kāi)封的宋都珠璣巷。

洛陽(yáng)橋

以超過(guò)1億人口的客家人為例，主要分布在廣東、福建及港澳臺(tái)和東南亞，客家人根在河洛，不少臺(tái)灣人和海外華人都稱(chēng)自己是“河洛郎”。而洛陽(yáng)的洛陽(yáng)橋，正是客家人普遍認(rèn)同的最初遷出之地的標(biāo)志。

固始縣

固始是中原姓氏一個(gè)重要的遷出地，在東南沿海和臺(tái)灣等省許多華人的族譜上都寫(xiě)有“光州固始”的字樣。

據(jù)記載，固始人第一次南遷始于公元669年，陳政、陳元光父子先后率兵赴福建地區(qū)平亂，隨后將士80余姓落籍閩地。第二次南遷始于公元885年，固始人王潮、王審知兄弟率鄉(xiāng)民隨農(nóng)民義軍入閩，所率將士50余姓也在閩地落戶(hù)。1953年臺(tái)灣官方的戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)，每5戶(hù)臺(tái)灣居民中，有4戶(hù)先民來(lái)自固始。固始成為東南人民眼中的“大槐樹(shù)”。

珠璣巷

珠璣巷位于廣東南雄市，是粵港人尋根問(wèn)祖的圣地。南雄珠璣巷得名于開(kāi)封珠璣巷，因南宋時(shí)移居此地的官吏士民眷戀故土而得名。今天，這些移居南雄的中原人士的子孫已經(jīng)遍布粵港，從廣東地方志和許多姓氏族譜中可以追尋到其祖先出自宋都開(kāi)封。

    作者:李肖肖 丁亞菲