聽說書

王太廣

小時候的農(nóng)村是集體化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然熱火朝天，但文化生活相當貧乏。老屋、老井、油燈、窩頭、野菜，莊稼活是當時農(nóng)民的生活寫照。農(nóng)民聽不到廣播，很少看上電影和戲劇，農(nóng)閑的晚上大多是在村里納涼場上或牲口屋里海闊天空、家長里短地聊天。如果遇到說書的民間藝人，村民們會興高采烈，歡悅的心情不亞于當今追星族一睹明星風采。

在我們那里曾流動著一些說書藝人，他們說的多是大鼓書、墜子書、評書、三弦書和道情。農(nóng)民最喜歡聽的是大鼓書、墜子書、評書。這些說書藝人走村串集、四海為家，他們只要進村就先找隊長，然后討價還價定下口頭協(xié)議便駐扎下來，輪流到村民家吃派飯。一般每晚一場書，兩三塊錢的報酬或若干斤糧食。到了夜晚，村民們喝罷湯，便興致勃勃地呼兒喚女、扶老攜幼，男男女女結(jié)伙成群地拿著凳子陸續(xù)趕到村里一個相對固定的公共場所聽人說書。

大鼓書是用幾根竹竿支起一個小鼓，左手打簡板，右手用鼓棍打鼓。鼓聲在夜晚傳得很遠，鄰村的農(nóng)民只要聽到鼓聲，就會從四面八方涌來。說書的內(nèi)容大多是《岳飛傳》、《楊家將》、《包公探陰山》等。說到兩軍交戰(zhàn)的情節(jié)，說書人模仿敵對雙方刀槍劍戟相碰的響聲，以及馬打響鼻聲、馬的嘶叫聲和馬蹄嗒嗒聲，混合一處，惟妙惟肖，令人佩服。

墜子書就是河南墜子，用曲胡伴奏，腳打梆子，有自拉自唱的，也有一人拉一人唱的；有男拉女唱的，也有女拉男唱的。這種說書人雙目失明的比較多，他們?yōu)榱松?，學(xué)會了拉弦賣藝、占卜算卦，常常是走村串戶、過著顛沛流離的生活。當時，汝南縣有個楊（瞎子）先生，拉一手好弦，唱一嗓好戲，別看他雙目失明，但說得生動、唱得動情，嗓音脆亮，干脆利落。如果說到歡樂處，就會引得眾人一陣大笑；如果說到悲傷處，大家就會不知不覺地流淚；如果說到關(guān)鍵處，楊先生就來一句“歇歇喘喘咱再說”。楊先生的詞語具有很濃的鄉(xiāng)土氣息，生動活潑，通俗易懂，農(nóng)村人自然喜聞樂見。比如描寫兩岸對陣：“一隊人馬往西行，一隊人馬從東進，聽見人喊馬叫聲，光見黃塵不見人。”還比如一個段子里描寫一位叫秀英的漂亮女子：“老漢見了秀英，胡子刮了充后生；瘸子見了秀英，撂了拐子快如風；瞎子見了秀英，黃蒿圪枝把眼撐。”通過描寫這些人物見到秀英的舉止，足以說明秀英有驚世駭俗的美貌。

墜子書說唱的話本多為《呼延慶打擂》、《小寡婦上墳》、《老來難》等。我最喜歡聽楊先生唱的《打蠻船》，唱詞描寫的是連年災(zāi)害、顆粒無收，百姓日子十分艱難的情景：“淹三年、旱三年、霜打蕎麥又三年，直餓得人吃人、狗吃狗，小老鼠餓得啃磚頭。”寥寥數(shù)語，勾畫出災(zāi)年悲慘凄涼的生活景象。

評書的道具最簡單，一個小木塊，叫驚堂木。評書藝人一摔驚堂木就開講，他光說不唱，聲情并茂，有聲有色，觀眾聽得如癡如醉、津津有味。正說到熱鬧處，評書藝人賣個關(guān)子：“欲知后事如何，且聽下回分解。”我第二天上學(xué)時，心里老想著下回的內(nèi)容。評書的話本多為《薛仁貴征西》、《